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englisch: John of Segovia

1359 - 14.5.1458

(* um 1395 in Segovia; † 14. Mai 1458 in Aiton, Savoyen)

Juan wurde um 1395 in Segovia in Spanien geboren, und studierte an der Universität Salamanca Artes und Theologie. Nachdem er 1422 seinen Magister der Theologie abgelegt hatte, stieg er bald zu einem der einflussreichsten Professoren der Universität von Salamanca auf. 1432 wurde er von der Universität und König Johann II. von Kastilien als ihr Repräsentant zum Basler Konzil geschickt. Dort bewährte er sich als fähigster Verteidiger der Rechte des Konzils gegenüber dem Papst. Daneben verteidigte er auch die Lehre von der jungfräulichen Wundergeburt durch Maria (a.)  und war somit der Widersacher des Juan de Torquemada.

Auf dem Konzil von Basel (1431-1449) trafen beide vehement aufeinander - Torquemada als Vertreter eines universalen päpstlichen Machtanspruchs, Segovia als Befürworter der Konzilsautorität. Segovia widersprach auch der feindlichen Einstellung Teilen der Kirche gegenüber dem Islam. Für Segovia war klar, dass man nur durch eine genaue Kenntnis des Heiliger Qur'an überhaupt in einen Dialog mit den Muslimen eintreten konnte. Und so widmete er sich gemeinsam mit dem Gelehrten [faqih] des Islam und Vorsteher der muslimischen Gemeinde seiner Heimatstadt Segovia, Isa Gidelli, einem später als spektakulär bezeichneten Projekt des ausgehenden Mittelalters: einer peniblen Neuübersetzung des Heiligen Qur'an als christlich-muslimisches Gemeinschaftsunternehmen. Zwar blieb das Fernziel die Bekehrung der Muslime, doch stand zunächst ein vertieftes Verständnis des Islams im Vordergrund. Während dieses für die Wissenschaft unersetzliche Dokument christlich-muslimischer Verständigung verschollen ist, blieb Segovias Islamtraktat erhalten. Er hatte ihn aufgrund der durch die neue Übersetzung des Heiligen Qur'an gewonnenen Erkenntnisse zu überarbeiten begonnen.

Aber auch außerhalb seines Dialogansatzes mit dem Islam suchte Segovia stets einen Weg des Ausgleiches. Als entschiedener Verfechter des Konziliarismus versuchte er zunächst den Konflikt zwischen Konzil und Papst Eugen IV., den er aus Florenz um 1435 noch kannte, zu beruhigen. Später wurde er aber einer der Hauptunterstützer der revolutionären Fraktion des Konzils. Er war anwesend als das Konzil den Papst als "hartnäckig" bezeichnete (28. Sitzung, am 1. Oktober 1437) und auch als der Papst zum Häretiker deklariert wurde (33. Sitzung, am 16. Mai 1439). Im März 1439 vertrat Juan de Segovia das Konzil in Mainz. Nachdem Papst Eugene IV. vom Konzil seines Amtes enthoben worden war, wurde er in das Komitee berufen, welches die Theologen aussuchen sollte, die den neuen Papst zu wählen hatten. Und so wurde er auch einer der 33 Theologen die am 5. November 1439 den Grafen Amadeus VIII. "der Friedfertige" von Savoyen zum historisch letzten so genannten Gegenpapst Felix V. wählten.

Segovia - inzwischen ernannt zum Kardinal - vertrat Felix V. auf der Nationalversammlung von Bourges im selben Jahr, auf den Reichstagen in Mainz 1441 und in Frankfurt 1442. Als das Schisma 1449 endete, trat er von seinem Kardinalsamt zurück und wurde vom neuen "gemeinsamen" Papst Nikolaus V. zum Titularerzbischof von Caesarea, das heißt ohne Aufgabenbereich, ernannt. Aus der Zurückgezogenheit des spanischen Klosters Ayton in Savoyen verfasst Segovia den Großteil seiner bis heute erhaltenen Schriften, die er der Bibliothek der Universität Salamanca vermachte. In diesen Jahren korrespondierte er auch mit führenden Theologen und Humanisten seiner Zeit, unter anderen Nikolaus von Kues, Jean Germain und Enea Silvio Piccolomini. In einem Brief an seinen Freund, den deutschen Kardinal Nikolaus von Kues, mahnte Segovia bereits 1454: "ob man nicht von der notwendigen Verteidigung abgesehen viel mehr den Weg des Friedens als des Krieges zur Überwindung der Sekte Muhammads beschreiten solle". Nikolaus von Kues hatte in seiner Schrift "Über den Religionsfrieden" die utopische Vision einer globalen Konferenz der Religionen entworfen.

Segovia verstarb in Ayton (Aiton) im Jahre am 14. Mai 1458.